首页土家族土家族文化正文

土家族的认定

发布时间:12-09-24

建国初期,党中央在派出访问团到各地的同时,还分批组织边疆少数民族各方面的人士到内地参观。1950年国庆时,有380多位各民族的代表和文工团员接受政务院总理周恩来的邀请,到北京参加国庆观礼。

在这些代表中,来自湖南湘西的一位叫田心桃的苗族代表提出,自己是土家族不是苗族,要求政府承认土家是一个民族。这位年仅22岁的女教师的诉求,无形中推动了正在酝酿中的民族识别工作。

新中国成立前,国民党政府把少数民族看作“国族”的大小宗支。蒋介石在《中国之命运》中宣称中国只有“宗族”或“统一血统的大小宗支”,许多少数民族因此不被承认。

《共同纲领》颁布后,随着党的民族政策落实,一些过去不被承认或被迫隐瞒了民族成分的少数民族群众,这时纷纷要求政府承认他们的民族。同时,对我国境内的各个人们共同体进行科学识别,准确地界定汉族和少数民族,也是实行民族区域自治的需要。

在这样的背景下,田心桃的诉求,立即引起有关方面的重视。时任中央民委参事的杨承志教授当即找到田心桃,对“土家”这一称谓进行了初步识别。随后,这项工作落到了著名学者潘光旦肩上。

潘光旦一头扎进土家研究中。整整4年间,这位高度近视的老人从二十四史和大量其他文献中,摘录了3万多张有关土家和南方民族史料的卡片,写出《湘西北的“土家”与古代的巴人》一文。

这篇文章以丰富的史料、确凿的论据阐明:土家不是瑶,不是僚,不是苗,不是汉,而是具有悠久历史的古代巴人后裔的一支,是单一民族。这个结论,至今仍是土家族来源的重要依据。

2004年,我们找到第一个提出对土家人进行识别的田心桃。她说:我的家乡全是天无三日晴,地无三尺平的大山区,即便是身体健壮的年轻人爬山、下山时,都不能穿草鞋,走路时,脚趾头还要勾着钻入泥内,手还要攀着树干走。潘教授右腿有残疾,平地上走路都要拄拐杖的人,为了土家识别钻山入林,让人感动。

潘光旦在研究文献的同时,派汪明瑀教授带队,深入湘西调查土家现状、文化、习俗等,写出《湘西土家概况》。让王静如教授对土家语言进行调查研究,写出《关于湘西土家语言的初步意见》。

王静如此文,在罗长培、严学窘等专家对土家语言调查后得出“土家语是藏缅语族”这一结论的基础上,进一步指出:“土家语属汉藏语系藏缅语族接近彝语支的语言”。

1956年5至6月和1956年11月到1957年1月,潘光旦以全国政协委员的身份,先后两次赴湘西、鄂西土家人聚居地区实地调查,验证已有的研究成果,了解土家人的要求,推动土家族识别问题尽早解决。

当时,湖南有关同志认为土家与汉族差不多,不同之处恰恰都是些落后的习俗。因此,不同意将土家识别为单一的民族。土家识别问题因此被搁置。

一个很偶然的机会促成了问题的解决。参与其事的黄光学老人,向我们讲述了一段鲜为人知的故事。

1956年,他们到湘西调查,兼顾土家族识别问题。返回时路过长沙,省委书记周小舟同志请他们吃饭,晚上举办了舞会。调查组一位女同志在与周书记跳舞时,讲到土家识别问题,才发现省委书记对土家识别问题上存在的分歧竟毫不知情。他们由此看出了推动这个问题解决的契机。

回到北京后,调查组向李维汉作了汇报。李维汉果断决策,派出以中央民委主任谢鹤筹带队的调查组,带上有关资料再赴湖南。借调查之名,与湖南省委主要负责同志沟通,推动土家识别问题的解决。

这个调查组得到湖南省委的重视。在周小舟直接干预下,省委明确表态,土家是否定为单一民族,听中央民委的。湖南这个表态,扫除了土家识别问题上的障碍。中央民委根据专家建议和已有的研究成果,很快便确定土家为一个单一民族。

上一篇:土家姓氏 下一篇:土家族由来