首先，从整个龙山的土家族来说，节日的个数多、过节的频率高。除了农历的十月外，几乎每月都有节日，有的甚至一个月里有几个节日。正月(农历，以下同)有正月十四节，二月有二月二土地佬节、烧社节，三月有清明节，四月有四月十七节、四月十八节，五月有端四节、十五大端午节，六月有六月六节、吃辛（新）节，七月有七月半节，八月有八月十四中秋节，九月有十九大重阳节，冬月有祭神节，腊月有腊月二十三小年节、腊月二十九过年节（月小腊月二十八过年节）。在土家族内部由于地域不同、姓氏不同而所过的节日也就不同。
其次，土家族有的节日与汉族有的节日比较具有自己的特殊性。如：汉族的正月元宵节是正月十五，而土家族却过正月十四，也不叫元宵节，就称过正月十四。主要特点就是吃猪脑壳，意思是吃了猪头象征新一年的农事有个好的开头。又如，本来汉族的端午是五月初五，而有的土家族却要推迟10天过五月十五大端午，还有的土家族提前一天过端四。再如，七月半汉族一般过七月十五，而土家族却过七月十四。还臂如，中秋应是八月十五，可土家族却过八月十四。又再臂如，汉族的重阳节是九月初九，可土家族偏偏过九月十九的大重阳节。还有，汉族的小年是腊月二十四，而土家族过小年是腊月二十三。再还有，汉族过年是腊月三十（月小腊月二十九），可土家族过年却是腊月二十九（月小腊月二十八）。也就是说土家族的一些节日与汉族的一些节日不是提前过就是推迟过，这不能不说它的特殊性和趣味性。
再次，土家族的一些节日都有特定的内涵。如，二月二是土地佬生日，土地佬在土家人心目中有很高的威信，不仅土家族所属的土地均由它主管，而且土家族的祸福也由它主宰。所以二月二这天，土家族要隆重地敬土地佬，土家山寨的土地堂内是十分热闹的。又如土家族过三月三，按土家习俗这天是蛇出洞的日子，土家族是山地民族，常常与蛇为伴。为了免受蛇毒之害，土家族这天见青不吃，因为有一种青竹标蛇浑身青色，这天吃了青恐一年内见到它。另外这天家家户户都要吃粑粑，以示粑粑把蛇眼封住。四月十七或四月十八是牛的生日。土家族爱牛如同热爱自己的生命，土家族中有很多地方很多姓氏过这两个节日。还如龙山洛塔土家族的冬月初一的祭神节，因为冬月初一这天是洛塔土家族酋首吴著冲被外人彭干陷害冤死的日子，洛塔土家族自发地纪念这位老祖宗而把这天定为族内的祭神节。
土家族的节日分共同节日和非共同节日。共同节日中又分特殊节日和普通节日。
首先看共同节日中的特殊节日。土家族的特殊节日只有一个那就是年节，也就是俗话说的过年。土家族过年前面说过，具体时间是腊月二十九（月小腊月二十八）。至于光绪版《龙山县志.风俗.节序》说：“相传前土司出兵，正值除日，令民间先期度岁（过年）。后遂为常。”6这一说不经一驳，因为土家族其它节日有提前一天过，有的也是推迟几天过的，所以此说不足为据。
过年之前，土家族要为过年完成四大要件，即：打粑粑、做糖馓、杀年猪、推豆腐。这四大要件均有讲究。其中的忌禁和兆头也多。如在打粑粑和做糖馓时，所蒸的米一定要一次成功，如果说是中途遇到波折就会被认为不吉利——来年不死人都会有其它灾害发生。杀年猪也必须一刀杀死，不能补刀宰杀，否则就会有凶兆。在推豆腐时不能见四眼人（即怀孕者），否则以后会有灾祸发生。如果说打粑粑时出现泡泡，那是喜泡，来年一定有喜。吃年饭之前要先得到“月撮（有的称八部大王庙）”敬八部大神，再到土地堂敬土地神，最后再到家里敬家先、敬四官神等。把该敬的都敬好了才能吃年饭（好就是过年）。过年时全家讲究团圆，哪怕是千里之外也应赶回团年。吃年饭不能参杂外人，要关门吃。吃年饭忌泡汤，怕来年垮田坎、土坎。
再看共同节日中的普通节日。土家族的普通节日有正月十四节，过正月十四节要吃猪头肉，象征一年有个好的开头。土家族过二月初二，重点在土地堂去祭祀土地佬。二月有的人还要过社节，过这个的家庭是在三年前或当年死了人，三年前死人的人家所过的节日叫烧社，要杀猪宰羊，很隆重。当年死人的人家过社叫过头社，只要杀只鸡吊唁一下就行。所以土家族的社节又叫亡人节。社节不是固定的，它是每年的立春后的第五个戊日。八月十四过中秋，不提倡吃月饼，也不赏月，但要吃粉粑粑庆贺。九月大重阳，没有登高习俗。只是专门杀鸭吃鸭子庆贺。腊月二十三过小年，是过年的一次演习。吃的虽没有过年丰盛，但也不能掉以轻心。这一天重点要敬四官神。
所谓土家族的非共同节日，就是土家族内部因姓氏不同或地域不同的社会单元里共同认知而过的节日。土家族的非共同节日有：四月十七节、四月十八节、五月端四节、大端午节、六月六节、吃辛（新）节、月半节、冬月初一祭神节等。过非共同的节日均非常隆重，要是说过年是封闭型的节日，那么非共同节日就是开放型节日了。凡过非共同节日要相互请客。客人的数量要远远超过主人家里人的数量。过非共同节日的土家族山寨要进行一些民间文艺表演活动，气氛十分热烈。客人过完节，回家时主人家还要赠送一些粑粑、肉之类的礼品带回家。所以有的人家为过好非共同节日而要绞尽脑汁。有趣的是，过非共同节日不能以姓氏和地域硬性地去划分，因为同一个姓氏或同一个地方的土家族所过的共同节日并不相同。同一个地方的土家族过的节日也不尽相同。下面就对这些节日及过这些节日的姓氏和地方举例说明。
四月十七节。过四月十七节日的有：苗儿滩镇补足村、尚家寨村、庙溪村、凤溪乡拉西峒村、农坪村、砖和平村、贾家寨乡踏果坪村、红岩镇古丈坪村、洗车河镇茶园村、西吾村和日软久村的尚姓，凤溪乡西沙湖村、他砂乡阿寨村、隆头镇庆口村、洗车河镇西吾坪村的鲁姓，苗儿滩镇拍体坝村、岩冲乡树木峒村、长潭乡梓木村、坡脚乡多谷村、卡柯村彭姓、田姓，内溪乡坡嵩村、塘口村、伴住村、西眉峡村、灭贼湖村贾姓，贾家寨乡西拉车村、恒咱村、牛栏溪村、新寨坝村、街上村贾姓，长潭乡杨家村杨姓，里耶镇半坡村彭姓。
四月十八节，一般简称为“四月八节”，它与苗族的“四月八”是不同的。苗族“四月八”是四月初八。土家族的“四月八节”同以上所说的过四月十七节内容和实质是一样的就只是日期上前后一天。过“四月八节”的地方和姓氏较多。具体是洗车河镇踏克洞村、干溪村、踏嘎辅村彭姓，洗车河镇吾拉村、老木林村王姓，猛西乡召它涅村、列坝村、苗儿滩镇树碧村、算比村、克拉村王姓，巴列村彭姓，靛房镇捏果坝村王姓，岩冲乡阿撮村、树木村、麦子坪村、马兰坡村、大风村、农林村、甲湖村、彭姓，内溪乡五官庄村、树车村、双科村、沙湖村彭姓，贾家寨乡窝坝村、莫坡村、锁湖村、免吐坪村、彭姓，西湖乡卸甲村彭姓，干溪乡干溪坪、扒且村、木友村彭姓，猛西乡矮头村、邬都村彭姓。
端四节，龙山的土家族有的过端四节。意思是比端午五月初五提前一天。过端四的有，里耶镇骡子坪村、杨家寨村的杨姓，内溪乡的贾姓，苗儿滩镇叶家寨村的叶姓和朱家寨村的田姓、黎姓。
大端午节，大端午节是五月十五日。过大端午的土家族较多。有隆头镇的大喇司村、大溪村、杉树村、新双村、狮子堡村、鸡窠村、水坝村的彭姓、向姓、田姓、捞田溪村彭姓、向姓、田姓，庆口村向姓，长潭乡曹家坡村、梓木溪村、斑竹园村、桥上村、牙头村、三合村彭姓，内溪乡洞坎村田姓，贾家寨乡巴沙湖村、热洞村向姓，苗儿滩镇搓咱里村、补足湖村向姓、梁家寨村向姓、梁姓、捞车村彭姓、向姓。凤溪乡拉西峒村、凤溪寨村、泽树村、泽西坪村向姓、官坪村彭姓，洗车河镇三个堡村、西吾坪村、日阿木村、日软九村、天九坪村、下老洞村向姓、苗溪沟村彭姓，他砂乡光明村严姓、合心村王姓、田姓、云峰村田姓、信地村王姓、田氏姓、他砂村彭姓，靛房镇比者坪村向姓、彭姓、日阿古主村彭姓、百型村田姓、向姓、彭姓、上阳村向姓、燎源村向姓、拉不梯的彭姓，坡脚乡石堤村彭姓、田姓、吾拉村彭姓、向姓名、田姓、联星村向姓、田姓、万龙村田姓、向姓、报格彭姓、卡柯村彭姓、田姓、多松岭田姓、街上村田姓、张姓、李姓、彭姓。
六月六节，过六月六节的不太多，有凤溪乡田家河村的田姓，他砂乡小排吾村严姓。，苗儿滩镇八圾村田姓。还有坡脚乡的报格村田姓和上多谷的严姓，由吃辛节改为过六月六节。这两个地方改过六月六节的理由是，因为过吃辛节是个不定期的节日（下面要提及），所以干脆改成一个定期节日。
吃辛节，吃辛节是部分土家族的一个特别的节日，它不定期，也就是说每年过吃辛节要经过具体推算才能过。据苗儿滩镇拉西湖村严氏族谱和杜家坪村的杜氏族谱记载：吃辛节是每年古历六月六到六月二十之间的天干的辛日就是吃辛节（最好是辛卯日）。一般不过癸卯日。但有时特殊情况也要过，如2005年夏历的辛卯日是六月初一，六月十二是癸卯日也得过。因为，过吃辛节大前提是六月初六和六月二十之间，超过这一时限不行，提前这个时限也不行。过吃辛节的有坡脚乡的报格村彭姓、王姓。苗儿滩镇的拉西湖的严姓，杜家坪村的杜姓、张姓。
月半节，龙山土家族过月半节的具体日子是古历七月十四日。过月半节的有坡脚乡多谷村的彭姓、枫香坪的彭姓、卡柯村的向姓，他砂乡光辉村冉姓、彭姓、向姓、半南村鲁姓、胡姓、彭姓、魏姓、齐心村鲁姓、云峰村田姓、彭姓、他砂村彭姓，靛房镇联合村魏姓，苗儿滩镇锁湖那咱彭姓、田姓、八圾村的彭姓、田姓、拉西湖的彭姓等。
祭神节，祭神节是古历冬月初一，祭神节主要是洛塔乡的向姓和其它土家族族群过的节日。
