首页土家族土家族古迹正文

土家族古迹“陶玺”

发布时间:11-11-21

香炉石遗址还出土了二枚陶印玺。一为灰黄色,印面为圆形,印文阴刻。径1.9厘米,残长4.5厘米;一为灰色,印面为长椭圆形,印文亦阴刻,印面长径2.1厘米,短径1.2厘米,残长5厘米。两枚印章均出自第4层,其年代为西周时期。(见插图一:陶印玺印文拓片;另见P. 图十九)专家学者对印文解读无定论。历史、考古学家张政火良 先生认为:该“两印章应是巴人早期遗物,与汉字无关。”

既然与汉字无关,而巴人又无传世文字(纵有少数字,现时无人破解),那我们就可以根据印文,联系历史实际来解读了。

我认为:这两个印章,一个属巴国建国前巴酋长之印,一个是巴子国王之玺。

先说第一枚陶印。它形似花草,又非花非草。我认为它是一个既不象形,又非指事的示意图。那五个枝杈表示着巴方的五支力量。那弯弯形一笔,正指东北方向,是贯穿于荆楚之间,抗拒殷商王朝的力量;中间较长的一笔,是清江流域之原廪君及盐水女部;其余为北向和南向五峰、宜都及湖南部份地区的巴方分部。那星散小点,为各部巴人的附属力量。有地图之意,却又不是地图。

巴方自廪君被推为武落钟离山五部联盟的酋长以来,廪君收服盐水女部,君乎夷城,其余四姓概未见于史册,而巴人的力量却已四散扩充。这些势力很可能是巴方黑穴四姓向清江外围开拓的地盘。殷墟 出现的甲骨文中,有七八处提到商军与巴方的战争,甚至商王武丁、妇好夫妇不得不亲自“伐巴方”。这时的巴方,主要指江汉间的一支巴人力量。

持有这种五姓联盟的瑞信印玺的人,除了五部联合的大酋长还有谁呢?

掌握“印把子”的大酋长所居之地。自然有理由认为它是国都(虽然巴方时尚无国与都的说法)。他们是五姓的后裔,其时代当在商末。这与该陶印出土时代的鉴定相吻合。

再说第二个陶玺。这是龙虎之首的形象,是截取其特征部份的取材制作法。这是可以讲得通的。印中龙虎背向,其上颌长有利齿的是龙的形象。龙,地球上根本无此动物,恐龙生活在六千万年前,人类谁也未见过,但却流传着各种龙的传说,陶印的作者发挥想象力。模仿鲛(鲨鱼)形作成,也算难能而可佩的。另一个巨口有利齿的是白虎的形象。白虎是巴人的图腾,象征着巴人的尊严与权威。

拥有这个陶印的是巴国第一君,即那个姓姬的巴子。因为周王朝是崇拜龙图腾的。《易》曰:“飞龙在天”。又曰“亢龙有悔”、“见龙在田”。姬某既奉王命来作巴子,自当崇拜天子所崇拜的龙,何况又是本家向来崇拜的图腾呢?但巴地之人向来崇拜白虎。无龙不能尊王道,无虎不能服巴人。于是有了龙虎合一的陶玺。但它们也不是平分秋色的。龙口上颌长而厚重,似乎能压倒齿此 牙裂口的虎头,这暗示着:龙压虎,龙居上(加盖泥封或帛印时分上下)。龙虎之口背向,意味着龙与虎不是并列的。

这也是后世道 教左青龙右白虎理论的素材。