清真寺是穆斯林的主要宗教活动场所，阿拉伯语称清真寺为麦斯吉德，也就是礼拜的场所。清真寺寺形式上是穆斯林进行宗教活动的场所，实质卜它又是穆斯林同胞经济生活、政治思想和文化活动的集中体现。
历史上，随着回族在发展中的不断壮大，回族穆斯林逐渐遍布全国。同时，具有浓郁民族特色的清真寺也陆续在全国出现。
从外形看，清真寺的建筑风格有明显的民族特色，形式多种多样，清真寺大都具有宫殿式古典建筑特征，也有不少清真寺建筑风格为纯粹的阿拉伯式风格。
清真寺名称自来及含意
北京东四清真寺建于元至正年间，据寺内碑记载：“清真寺初名礼拜寺，寺成，蒙恩赐额曰清真寺。”对皇帝赐额“清真”这个称呼，广大回族穆斯林是认可的，因为当时在我国众多的回教寺中，泉州有个“清净寺”，杭州有个“真教寺”，将这两个寺名称组合，可构成清真教、清真寺。另外阿訇们将清真一词与伊斯兰教教义紧密联系，从宗教意义上解释了清真两字：“清”指真主的清净无染“真”指真主的独一至尊。
我国清真寺建筑风格
清真寺以其特有的建筑风格、在我国建筑史上占有重要的地位。我国的清真寺从建筑风格看上有两类，一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，外观为穹顶式建筑，大殿上有一大四小半圆形绿色穹顶，顶上有一弯银白色新月。另一类是中国特色的宫殿式建筑，多采用四合院式我国的清真寺寺院，清新宁静，古朴典雅。寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额，图案绘画装饰肃穆庄严、别致
我国著名的清真寺
中国著名的清真寺不少．其中广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺被称为东南沿海“四大古寺”。北京的牛街礼拜寺、东四清真寺、法明寺、普寿寺在历史上被称为“四大官寺”。西安化觉巷清真寺以规模宏大、造型别致、庄严浑朴的特色、在全国清真寺建筑群中首届一指。济宁西大寺的礼拜大殿，其规模之大，仅次于北京故宫中的太和殿。宁夏同心清真大寺，沧州清据伊斯兰教学者考证考，广州怀圣寺系唐代所建。怀圣寺创建的原因，是不念圣人穆罕默德，故以“怀圣”取作寺名。
1、州圣友寺
圣友寺又名麒麟寺、清净寺，明成祖勒谕刻在寺门右侧墙壁“大明皇帝敕谕米里哈只、朕惟能诚心好善者，必能敬天事上，劝率善类，阴翊皇度，故天赐以福，享有无穷之庆祝……”
2、州仙鹤寺
传说是伊斯兰教先知穆罕默德第十六世裔孙普哈丁来扬州传教的时候所建。礼拜殿由两部分组成，前部为意境檐硬山顶、后部为重椎歇山顶，顶与顶勾连搭成。殿内宣谕角亭，系藏《古兰经》用。殴南侧的明月亭，义名望月亭，干树墨演戏这座清真寺既有伊斯兰建筑的风格，又有浓郁的地方特点。
3、州凤凰寺
凤凰寺又名真教寺，据史料记载，始建于唐，毁于宋，重建于元，明清皆曾增修扩建，新中国成立后，这座千年古寺被修一新。
4、京牛街礼拜寺
牛街礼拜寺在北京宣武区广安门内牛街，是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于北宋至道二年(995），明正统七年(1442)整修，新中国成立前这座礼拜寺已经破烂不堪。新中国成立后，对这座古老的伊斯兰教寺院进行了多次整修。1980年又进行了了修荇、使这座礼拜寺面貌一新。礼楼、望月楼和碑亭等。这些建筑采用中国传统的木结构形成寺内还保存着一座铸有阿拉伯文的2.7米高的铁香炉，一块明历历年间建造的记载着明宣德正统年间重修礼拜寺经过的石碑，以及清乾隆四年(1739)造的大铜锅等重要文物西安化觉巷清真寺西安化觉寺巷清真寺亭台座座，阁殿幢幢，雕梁画栋，深邃幽雅，占地约为12500平方米，建筑面积约4000平方米，是我国现有清真寺中规模较大、保存比较完整的明清风格建筑群。
5、疆喀什艾提尕清真寺
在世界屋脊帕米尔高原脚下，中国最大的卡克拉玛干沙漠西缘，有一座多民族聚居的小城，敤什，这里曾经是我国西部。路上的一个重要驿站
艾提尕尔寺造型精美，高大的长方形寺门两侧，矗立着高高的米黄色塔楼顶装饰着新月形的金属塔尖，与白色拱顶交相辉映，十分巍峨壮丽同心清真大寺沙漠西缘，有一座多国际市场，是古丝绸之是米黄塔楼同心清真大寺相传建于元末明初，是一座把我国传统木结构建筑和伊斯兰木刻砖雕装饰艺术融为以体的独特建筑，在寺门的墙上有两块石雕横额，一块字迹已被风蚀，据说是明代万历年间刻的：另一块字迹尚可辩晰、上书“乾隆五十六年辛亥蒲月重修”。可见，这少座寺院少有400年的历史了。
6、家户清真寺及“中华回乡园”
纳家户清真寺历史悠久，位于宁夏永宁县杨和乡纳家户村。据记载为元初贵族纳速拉丁之后裔姓子孙从陕西移居宁夏后于明嘉靖三年（1524)所建，距今已有480年历史。
清真寺的功能
严格说起来，我国“清真寺这一名称与阿拉伯语“麦斯吉德”之间不尽桐问，是有区别的。Masjid“麦斯吉德”是指礼拜的场所，而我国清真寺的字面含义要更深一些，更含蓄些，所指范围也更广泛些，事实上，我国回族穆斯林所称的“清真寺”也是一种带有中国特色的名称了。
综上所述、中国清真寺的社会职能是多方面的，它既是回族穆斯林进行宗数活动的中心场所，更是回族穆斯林进仃政治、经济、文化、教育、体育、生活等一切社会活动的中心场所，与阿拉伯国家专做礼拜用的“麦斯吉德”相比，社会职能的多样化是中国清真寺的一大特点。
