末伦，又称莫伦，主要流行于靖西、德保、那坡、天等、大新等县，约有二百多年历史。在壮语南部方言中“末”亦即“巫”，指的是“巫调”，“伦”即叙述，包含有“伦说”的意思。末伦大体 分为靖西末伦和德保末伦两种。靖西末伦又分为上甲调和下甲调；德保末伦又分为生末伦和熟末伦。
末伦来源于“巫调”，是一种从事民间巫事曲调中脱胎而来的民间说唱。据史书记载，清末桂西诸县早已盛行求雨巫事活动，这种巫事到了明清，更为盛行，在《镇安府志》（今德保县）和《归顺 直隶州志》（今靖西县）中均有记载。由于当时人们不但对巫事活动感兴趣，而且还应用曲调来叹身 世、诉衷怀叙说弹唱故事。靖西、德保“末伦”最有代表性，曲目内容、演唱形式都比较完整，而且 在清朝末年就开始有半职业性的“末伦”艺人。
壮族末伦系由当地民间歌曲发展而成，多宫、羽调式，旋律优美，风格爽朗，亲切朴素，富有感染力，曲式结构多属单乐段，周而复始。末伦艺人手抱三弦作伴奏自弹自唱。末伦唱词有三、五、六 、七、九、十、十一等字句。句数不限，数十行到百行上千行都有，唱词一般严格讲究腰脚韵，形成 末伦唱词韵脚的独特风格特点，并多用“唧呀”衬词结束。主要唱本有：《夜夜听鸡啼》、《送郎出 征》、《吴忠的故事》、《毛红玉音》、《二度梅》、《十朋》等。较有影响的末伦艺人有凌雅林、 赵开瑞等。
