巴·赛囊（８世纪）吐蕃时期着名历史学家、吐蕃“七试人”之一。生卒年不详，自幼受到良好教育，早年侍奉赤松德赞。崇信佛教理论，曾被赤松德赞派往盛行佛教的中原地区取经。巴·赛囊的长安之行，对佛教在吐蕃的传播和吐蕃与内地的联系起到一定的作用。巴·赛囊自长安返回吐蕃后，受到反佛大臣的排挤，被贬至芒域（今日喀则地区吉隆县境内）地方任官员。期间，他在该地修建两座寺院，并前往天竺大菩提寺和那烂陀寺朝圣，在泥婆罗见佛学大师寂护。赤松德赞在巴·赛囊力荐下先后迎请寂护大师与高僧莲花生前来吐蕃弘扬佛教，使西藏佛教势力大增。巴·赛囊随后从寂护大师出家，成为首批被剃度出家的七试人之一，取法名巴·意希旺波。寂护大师圆寂后，他又被任命为堪布，赐以大金字告身，特许参加吐蕃王朝小御前会议。佛教在吐蕃传播后，其内部纷争也随之而起，巴·赛囊崇奉的渐门派与汉地佛教的顿门派产生争议，赤松德赞在桑耶寺主持了这场辩论，史称“渐顿之争”。在巴·赛囊的支持下，寂护师亲传弟子噶玛拉锡拉在激烈的辩论中取得胜利，摩诃衍等汉僧被迫返回内地。其后不久，噶玛拉锡拉被人刺死，巴·赛囊闻讯后绝食而死。着有藏文史籍《巴协》，详细记载了自赤德祖赞兴佛，直到其子赤松德赞建成桑耶寺为止的史实，其中有关唐金城公主、桑耶寺修建和“渐顿之争”等记载极具价值。
