党的十八大报告指出，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重、顺应、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国。
云南省玉龙县，是全国唯一的纳西族自治县，也是全国唯一的集三大世界遗产（文化、自然、记忆）于一身的县；这个只有30万人口的民族，被誉为“小民族创造了大文化”。生态文化，是整个纳西文化的精华，载之于纳西族先民用象形文字书写的东巴经中，至今仍闪耀着现实主义的灿烂光辉，主要内容有：
共存共荣东巴教把大自然叫署，掌管署的神灵叫署神。据东巴典籍记载，洪荒时代，人类与署是同父异母的兄弟，彼此相依，同枕共食。两兄弟长大后分家时发生争执，反目为仇。人类制造猎具、铁器和使用火，肆无忌惮地捕杀鸟兽、烧山开荒。署却后发制人：山洪狂泻，吞没田舍；野兽奔腾，追捕人畜。人与署反复争斗后，在天神的帮助下，终于坐到谈判桌前签订条约：署要降及时雨，给人类提供清洁之水；允许人适量狩猎、放牧、开荒、伐木，不让山崩起洪流，不让天响炸雷地震荡，不让人畜遭病难生存……人类要爱护署，不得滥射玉龙山鹿、滥捕金沙江鱼、滥砍高山树……人与署，你中有我、我中有你、血脉相连、相依相存，不是征服与被征服的关系；和则两利，斗则两亡，友好相处才能共存共荣。
水生万物纳西先民认为：生命起源于水；没有水，就没有生命。东巴经《崇般图》中说：海水中产生出美仁初初等8代人，才完成了生命进化过程。到第9代崇仁利恩，才演化成纳西族的祖先。水的父亲叫吉负忍，母亲叫吉库含，掌管万物的署神灵就住在水里，因此视水源地为神圣之地，形成了共同遵守的习俗：不得污染和破坏，不得在水源地捕鱼、捉蛙、杀牲和高声喧哗。纳西人爱水、敬水、惜水、护水，对水充满了感恩。纳西村寨大都有“三眼井”，一井分三眼，眼眼相连，分别作饮用、洗菜和洗涤之用。
举行祭祀纳西先民视署为人赖以生存的恩惠之源，人欠署很多债，这些债要通过举行“谷”这种祭祀仪式来偿还，双方才能永远保持和谐共处的关系。纳西族地区每年都要举行亲和自然的“署谷”仪式，有的地方每年2月举行，有的每年2月和8月各举行一次，由东巴主持，全民参与；人要沐浴斋戒，村寨要洒扫除秽；仪式用法物数百种，东巴经书120种。纳西先民把世界万物分成属于人类和大自然两部分。属于人类的，如田地、家畜、家财，所有权属于自己，可以支配。属于大自然的，如湖泊、山林、禽兽等，人类获取时需征得署神首肯，否则会遭致祸害。尤其是杀害与署关系密切的飞禽走兽时，须祭祀献物，作为赔偿。
