一、春节
蒙古族过去把春节称为“白节’，如今，将农历正月叫做“白月”这是因为蒙古族崇尚白色的缘故。传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。“白节”是一年之中最人的节日。节日的时间和春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，还要包饺子、烙饼昼夜灯火不灭。晚饭前要祭祀祖先，之后全家人共进晚餐，按常规要多吃多喝，而酒肉剩的越多越好这样象征着新的一年会富足有余。除夕晚辈要向长辈敬“辞岁酒”，晚饭后，举行下棋，说书，跳舞等活动。初一的早晨、早早起床，在门外放供桌和供品，向日出的方向磕头拜天。之后回到屋内向神佛像上香磕头、家族亲友开始互相拜年，指导“白月”十五或月底才结束。整个白月期间，草原上的男女青年纷纷骑上骏马，带上洁白的哈达和香甜的荚涌等，三五成群，挨家挨户给各浩特（定居点）的亲友、家长拜年拜年的路途，是青年男女赛马，追逐，嬉戏的绝好机会、身临其境的人都能感到马背民族不拘一格的生活情趣和粗犷豪放。
二、那达慕大会
“那达慕”是蒙古族最盛大的节日“那达慕”是蒙古语的音译，是游戏、娱乐的意思。每年夏、秋季节举行大会期间．各地农牧民骑着马、赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品，成群结队地汇集于人会的广场，并在会场周围的绿色草地上搭起白色蒙古包。“那达慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有着悠久的历史。最早记载“那达慕”活动的是1225年用畏兀儿蒙文铭刻在石崖上的《成吉思汗》。存这篇石刻中说：成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利，再布哈苏齐海举仃了一次盛大的“那达慕”大会。会上举行了射箭比赛，他的一个侄儿在距离三百五十五庹（成人两臂平仲的长度，每约五尺左右）远的地方射中了门杯。另外，在《蒙古秘史》中也有几处提到过射箭比赛。后来，凡牧马较多的部落举行“那达慕”大会时，都要进仃赛马。摔跤则更为普遍，一般的“那达慕”大会；多以摔跤比赛为土。
元明两代，射箭、赛马和摔跤比赛结合一起，从此形成男子三项“那达慕”大会比赛的同定形式。当时的“那达慕”祝颂词中说：“得心应手的故包就是祭祭祀川草木，祈求山神、路神保佑丰收平安奠祭放包会每年举行一次，时间各地有所不同，但一般在农历四五月择吉日进行。届时，本苏木、本旗甚至附近旗县的群众都携带着携带着哈达、全羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处。
先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福、保佑人蓄两旺，祭祀仪式结束后，还常常举行赛马、摔跤、射箭、唱歌、跳舞、投布鲁等活动。
三、马奶节
马奶节是内蒙古自冶区锡林郭勒盟部分地区蒙古族牧民的盛人节日，每年农历八月末举行。为期一天。农历八月，是锡林郭勒盟草原的“黄金季节”，到处是牛羊欢叫，骏马嘶鸣。牧民们为了祈愿健康、幸福和吉祥，以洁白的马奶命名节日。节日前的一两天，大队就派人到各个牧民点通知，并忙着宰杀牛羊，准备奶酪、奶干、奶豆腐、奶油，煮好手把肉，酿好马奶酒，以便招待前来参加节日活动的牧民和客人。节日清晨，男女老少或骑马或世车，前往露天会场，按规定地点就座。庆祝节日开始时，主持人向客人敬献马奶酒和礼品，祝愿大家节日愉快。然后在人们轻声哼出的歌声中，朗诵马奶节的献诗，琴师们拉起扎有彩头的马头琴，歌手们纵情歌唱出节日的献歌，然后举行赛马活动。赛马时，骑手们头缠彩中，身扎腰带，脚蹬马靴一声信号枪响，健儿们飞身上鞍，扬鞭策马，你追我赶，欢呼声响彻草原，周围的人们竞相向骑手们喝彩。参加比赛的骏马，全是两岁的小马，象征着草原的兴旺和莲勃，也唤起人们对马奶哺育的感情。赛马结束后，人们又围成圆圈展开各种文体活动。有的摔跤，有的拔河，有的打布鲁，有的在马头琴的伴奏下，唱歌跳舞……节日活动持续一整天
四、鲁班节
鲁班节是云南省通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举。居住在这里的蒙古族人民从其他民族那里学会了建筑技术他们修建的房屋，小仅造型别致、美观而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二疋为鲁班节。节日这天，外出的泥匠、木匠、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像抬着，敲锣打鼓，游至各村寨，然后，大家唱歌跳舞，场面十分活跃。节日后，各村寨子忙着收小麦、犁田插秧。
