一、宗教
蒙古族原始的宗教是萨满教萨满教祟拜多种自然和祖先神灵。直到元朝萨满教在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中都有重要影响。皇室祭租、祭太庙时，都由萨满教主持持祭祀，成吉思汗信奉萨满教，崇拜“长生天”。他及其继承者对各种教采取了兼容并蓄的政策，流行的宗教有佛教、萨满教、道教、伊斯兰教、基督教等等。蒙哥汗时期，皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒、嫉妒教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同样的政策。元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。国师八思巴曾向忽必烈极其王后。王子等多人灌顶。随后佛教取代了萨满教在宫廷里的地位，佛教的影响仅限蒙古族百姓人多信奉的仍然是萨满教。
二、祭祀
1、祭“腾格里”
腾格里，蒙古语意为“天”指上层世界，即天上。指主宰一切自然现象的一“先主”；还包含有“命运”的意思。祭“腾格里”是蒙吉族重要祭典之一。祭天分为：以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行，
2、祭火
蒙古族的牧民、猎人十分崇拜火，把火看成是长生和兴旺的象征。这是因为他们的祖先相信具有万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的。祭火分年祭、月祭。三天为额都仁嘎勒（即日火），三十天为萨仁嘎勒（即月火），三百六十天为占嫩嘎勒（即年火），月祭常在每月初一、初二举行。年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旰、吉祥如意。五谷丰登。此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古族对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍挑火等。
3、祭敖包
祭放包是蒙古族自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行，敖包又作鄂博，蒙语“石堆”的意思。古时是作为道路和境掸的标志，逐渐演变围祭祀山神和路神的地方，视为神圣。敖包的种类很多，有札萨克（旗）放包，有努图克（区）敖包，有埃勒（屯）敖包。所筑敖包均在高岗处，蒙民聚居的村屯和一些高贵者都有筑设。即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端端系有经文布条或牲畜毛角的长杆。祭祀时，供祭热牛羊肉，主持人致祷告词，众人祈祷膜拜，祈求风调雨顺、人畜两旺，祭祀仪式结束，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。敖包祭足蒙古族为纪念发祥地额尔占纳山林地带向形成，表示对自己祖地的眷恋和无限崇敬之情。祭故包每年春秋两次，阴历七月十三最隆重。相传以纪念十三太保李存孝而得。祭祀时，正南置木桌设贡品，人喇嘛居正位诵经，小喇嘛分坐两旁以鼓乐伴之。诵经毕，大喇嘛站起来绕敖包自东向西行，小喇嘛跟随，围观众人也拖儿抱女相随，状如彗星。绕三周后大喇嘛将所有供物抛之，众人争食。祭祀结束后，人们开始赛马、射箭、摔跤等活动，获胜者受到奖励，并煮肉粥供观众食用。蒙古族人平时路遇敖包必下马磕头若干方可离去。在祭敖包同时，凡有老榆树的地方还要祭祀神树。
4、祭天
蒙古族把每年农历十二月三十晚作为祭天日。夜晚在院中燃起篝火，在桌子上摆上奶酪、奶油、奶干、白糖等四种白食，一壶白酒，一只酒杯，一个香炉。然后全家按老少辈分行跪在桌前，长者点燃三炷香插在香炉里，杯里斟满白酒，向天空酒祭，致祭天词。然后向篝火火磕三个头，把四碟祭品和壶中的白酒全部倒入篝火，燃放鞭炮、祭天仪式结束。祭山蒙古族把自己部落境内较高而且陡些的土丘称为神山，认为山有神灵，能保佑人畜平安，如杜尔伯特旗主要祭多克多东坡；郭尔罗斯后祭祀四房山等。祭山没有统一同定的日了，一般是在遭灾或人蓄染病时，选“吉祥”日子祭天，祈求保佑半安。祭品根据家境不同而有所不同，有的宰黑色马，以马头为祭品，或用奶油和荞面做马头代替；有的用猪头、羊头或奶干、奶酪、奶豆腐等白食做祭品。
5、祭佛
灯在蒙古语巾叫“明安珠勒”。每年农历十月二十五，为千佛灯节晚间掌灯后，全家人围坐在一起，用荞面做佛灯一盘佛有33个、77个、99个、108个不等，同时还做些灯放窗台、门框、马圈、牛栏、勒勒车上。把佛灯全部点着，全家人坐在灯旁观看有的给佛灯磕头，祈求日子红火兴旺、平安幸福。
6、祭星星
旧时蒙民视星辰为神，每年正月初七是祭星日。祭时由本村首领“屯达”主持，请喇嘛诵经。喇嘛用芝麻油和面粉制成小人、灯、塔、碗等物，其中以灯为最多，希望这样可以从黑暗中寻求光明。迷途中找到方向。酉时前后在大街上放一张桌子，大喇嘛手捧面制物诵经，并点燃所有面灯，令一人站在桌上鸣放鞭炮，等到高潮之际，大喇嘛将面制品抛落于地后进屋内继续诵经，诵毕即结束。此祭祀方式建国前已经消失。
7、祭成陵
祭成陵，也就是祭化成吉思汗陵，祭祀分月祭和季祭两种：月祭日是农历十五日。秋祭是八月十二日。冬祭是十月三十日。每到祭日，蒙古族人便带上牛、羊、酒、奶油、哈达等祭品。前往伊克昭盟（现鄂尔多斯市）境内的成吉思汗陵祭祀。因北方的蒙古族人距离成陵较远，所以只以努图克或户为单位在当地进行祭祀。在成吉思汗的画像前摆好祭品，全家跪拜。一般只实行春祭，祭祀日禁止一切娱乐活动。
8、祭吉雅琪
吉雅琪被蒙古族奉为牲畜的保护神。传说吉雅琪是一位老牧人，临死时不肯瞑目。过了几个月，牲畜大死亡。人们就到吉雅琪墓地上供、祭祀巳，并把他的像画在毡子上挂存墙上，让他永看着牲畜，从此草原牲畜兴旺。
9、祭宝木勒
宝木勒意为下凡，引申为神。传说有个叫郝布拉特的人，在天庭偷杀了天帝的神牛，并吃了牛肉。天帝发现后派天将捉拿郝布拉特，郝布拉特为应付天帝，将牛骨说成是宝木勒（神)分给牧民供奉。人们供奉后，人畜兴旺。从此，宝木勒被人们视为吉祥神。
