珞巴族在长时期的狩猎、采集和农耕活动中，熟悉了本地的自然环境，动植物的生长规律和太阳升落、月亮圆缺、昼夜交替、寒来暑往等自然和变化规律，逐渐掌握了它们之间的关系，形成了日、月、 年的概念，并创造了原始历法——物候历。
年的概念，是在季节较准确的基础上逐渐形成的，它体现在珞巴族举行隆重年节的活动上，节庆活动 一般在农业生产活动的一个大周期结束，另一个新的生产过程即将开始时，也就是地球公转一周之际 举行的。人们利用这短暂的机会，休息娱乐，隆重庆贺。年一过，他们又遇到了山桃花等相继发生的 自然现象。人们遵循过去的经验，又开始农事活动新周期。
尽管珞巴族居住在辽阔的喜马拉雅山区，但他们有共同的节日活动。珞巴族绝大多数部落每年过三 个新年。十一月一日过第一个新年，这时庄稼全部收获完毕，休息三至五天，每家杀3只鸡，做40升鸡爪谷的甜酒和20升玉米的白酒，用米粉炸制20升的油饼。期间氏族内互相吃请，家家户户向氏族内的 年长者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十个碗大的油炸饼。休息期间任何人不得干包括砍柴在内的劳动 ，不狩猎，不捕鱼。顿顿佳肴美味，尽情畅饮狂欢。
十二月一日为大年，不管农业丰欠，都要隆重而热烈地庆祝。十一月二十九日开始杀猪宰牛。三十日 在粮仓内杀鸡，每种粮食要杀一只鸡，一般要杀五只（公母均可），鸡血洒在粮食上，祈求粮神保佑明年 丰收。这天每家要做一筐上等油炸饼，是大米粉，油一般多用野生植物油。这天烤制白酒10竹桶（每 桶15市斤左右）。除夕晚餐在天黑后就餐，吃的叫“那土”饭，也可译作“八宝饭”，什么食物都有， 所有粮食都要投放一些，牛肉、猪肉、野牛肉、香獐肉、鱼肉鼠肉都不能少一样。饭前，首先给祖先 盛一碗放在主室（即有火塘之房间）的木架上，这是敬祀山神、兽神和地神的，之后用竹勺舀一勺倒入 火塘里，这是灶神的一份，全家感谢灶神一年的庇佑，并祈求继续得到幸福和美满。家人围坐在火塘 边，长辈在左，依裴份就坐。由家中的男长者执勺，一人一竹勺半稠半稀的“那土”。珞巴人说，吃“ 那土”是象征团结和睦，人丁兴旺，也有感恩地神、粮神和兽神之意。十二月一日鸡叫头遍时，年轻 男女去泉边抢水，谁先灌满十竹桶泉不谁是胜利者，村人向其敬甜酒白酒各一竹碗，向其敬献白线一 束，氏族首领在泉边连放火药枪三声，这算揭开了新年的序幕。年长者在家杀只大公鸡，一是看肝、 看肠，肝清肠满预示着来年五谷丰登，家人和睦，万事如意，人丁兴旺。二是看大米煮鸡肉，家人同餐， 预示团结幸福。这天，家人欢乐，初二开始走亲访友，互相吃请。休息七天左右。
元月，过第三个新年，除了进行以上二个新年的祭祀活动外，在一个月前就做好了充分的物资准备，尤 其肉食多寡是衡量贫富的主要标志之一。要炸三筐油炸饼，油饼有二个拳头大，薄而圆。过年这天上 午，氏族集体活动，大家动手做一个一人高的三层竹楼，底层摆满用面捏的六畜和各种野兽，中层摆满 珞、门、藏、汉、僜五个兄弟民族的大小面人，上层撂满各种粮食（不得少一种）。氏族首领将一碗 甜酒洒向竹楼。它象征氏族团结、人畜兴旺、粮食满仓。村人在竹楼旁通宵达旦地喝呀、跳呀、唱 呀。初二这天各家祭祀粮神，杀只鸡供奉，分别用三个竹碗盛满白酒、甜酒和米饭，放在主室的木架 上，主人双手合十对家神求皋，说：“请保佑明年人畜兴旺，粮食满仓。”初三初四晚上照例是讲故 事，在村内公房或大树下烧堆篝火照明、取暖，由氏族首领和长者给大家（多数为青少年）讲传统，讲 故事。珞巴族没有文字，浩如烟海的民间文学就是这样一代一代地口头传承下来，盛兴不衰。七天时 间里亲朋好友互相串门拜年，同饮共餐。
