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珞巴族的新年

发布时间:11-11-14

珞巴族在长时期的狩猎、采集和农耕活动中,熟悉了本地的自然环境,动植物的生长规律和太阳升落、月亮圆缺、昼夜交替、寒来暑往等自然和变化规律,逐渐掌握了它们之间的关系,形成了日、月、 年的概念,并创造了原始历法——物候历。
年的概念,是在季节较准确的基础上逐渐形成的,它体现在珞巴族举行隆重年节的活动上,节庆活动 一般在农业生产活动的一个大周期结束,另一个新的生产过程即将开始时,也就是地球公转一周之际 举行的。人们利用这短暂的机会,休息娱乐,隆重庆贺。年一过,他们又遇到了山桃花等相继发生的 自然现象。人们遵循过去的经验,又开始农事活动新周期。
尽管珞巴族居住在辽阔的喜马拉雅山区,但他们有共同的节日活动。珞巴族绝大多数部落每年过三 个新年。十一月一日过第一个新年,这时庄稼全部收获完毕,休息三至五天,每家杀3只鸡,做40升鸡爪谷的甜酒和20升玉米的白酒,用米粉炸制20升的油饼。期间氏族内互相吃请,家家户户向氏族内的 年长者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十个碗大的油炸饼。休息期间任何人不得干包括砍柴在内的劳动 ,不狩猎,不捕鱼。顿顿佳肴美味,尽情畅饮狂欢。
十二月一日为大年,不管农业丰欠,都要隆重而热烈地庆祝。十一月二十九日开始杀猪宰牛。三十日 在粮仓内杀鸡,每种粮食要杀一只鸡,一般要杀五只(公母均可),鸡血洒在粮食上,祈求粮神保佑明年 丰收。这天每家要做一筐上等油炸饼,是大米粉,油一般多用野生植物油。这天烤制白酒10竹桶(每 桶15市斤左右)。除夕晚餐在天黑后就餐,吃的叫“那土”饭,也可译作“八宝饭”,什么食物都有, 所有粮食都要投放一些,牛肉、猪肉、野牛肉、香獐肉、鱼肉鼠肉都不能少一样。饭前,首先给祖先 盛一碗放在主室(即有火塘之房间)的木架上,这是敬祀山神、兽神和地神的,之后用竹勺舀一勺倒入 火塘里,这是灶神的一份,全家感谢灶神一年的庇佑,并祈求继续得到幸福和美满。家人围坐在火塘 边,长辈在左,依裴份就坐。由家中的男长者执勺,一人一竹勺半稠半稀的“那土”。珞巴人说,吃“ 那土”是象征团结和睦,人丁兴旺,也有感恩地神、粮神和兽神之意。十二月一日鸡叫头遍时,年轻 男女去泉边抢水,谁先灌满十竹桶泉不谁是胜利者,村人向其敬甜酒白酒各一竹碗,向其敬献白线一 束,氏族首领在泉边连放火药枪三声,这算揭开了新年的序幕。年长者在家杀只大公鸡,一是看肝、 看肠,肝清肠满预示着来年五谷丰登,家人和睦,万事如意,人丁兴旺。二是看大米煮鸡肉,家人同餐, 预示团结幸福。这天,家人欢乐,初二开始走亲访友,互相吃请。休息七天左右。
元月,过第三个新年,除了进行以上二个新年的祭祀活动外,在一个月前就做好了充分的物资准备,尤 其肉食多寡是衡量贫富的主要标志之一。要炸三筐油炸饼,油饼有二个拳头大,薄而圆。过年这天上 午,氏族集体活动,大家动手做一个一人高的三层竹楼,底层摆满用面捏的六畜和各种野兽,中层摆满 珞、门、藏、汉、僜五个兄弟民族的大小面人,上层撂满各种粮食(不得少一种)。氏族首领将一碗 甜酒洒向竹楼。它象征氏族团结、人畜兴旺、粮食满仓。村人在竹楼旁通宵达旦地喝呀、跳呀、唱 呀。初二这天各家祭祀粮神,杀只鸡供奉,分别用三个竹碗盛满白酒、甜酒和米饭,放在主室的木架 上,主人双手合十对家神求皋,说:“请保佑明年人畜兴旺,粮食满仓。”初三初四晚上照例是讲故 事,在村内公房或大树下烧堆篝火照明、取暖,由氏族首领和长者给大家(多数为青少年)讲传统,讲 故事。珞巴族没有文字,浩如烟海的民间文学就是这样一代一代地口头传承下来,盛兴不衰。七天时 间里亲朋好友互相串门拜年,同饮共餐。