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达斡尔族音乐乌钦

发布时间:11-11-05

达斡尔族主要聚居在中国内蒙古自治区莫力达瓦达 斡尔族自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市郊区。此外还分布 在内蒙古的鄂温克自治旗、布特哈旗、阿荣旗和黑龙江 省的嫩江、富裕、爱辉、龙江、讷河以及新疆塔城等地。人口有 94014人(1982年统计)。语言属阿尔泰语系蒙古 语族。使用汉文,部分地区也用蒙古文。达斡尔族音乐, 按传统的表演形式可分为“扎恩达勒”、“哈库麦”、 “乌春”、“雅德根伊若”4类。

“扎恩达勒”类似山歌。通常在森林采伐、田间劳动、 草地放牧、赶车骑马以及妇女在采黄花、韭菜花时唱。 扎恩达勒分有词与无词的两种。无词的扎恩达勒多是歌 唱者触景生情的即兴吟咏,全曲只用衬词。如: 词的扎恩达勒在曲调上和无词的扎恩达勒基本相同,内 容比较广泛,有歌颂猎手及英雄的,有表现思念情人、反 抗封建婚姻的,等等。其中,长篇叙事题材的很多,如 《绍郎与岱夫》、《德莫日根》、《雅里西翁》等。扎 恩达勒的曲调高亢奔放,婉转悠扬,旋律性强,节奏鲜明, 句式整齐。

哈库麦 达斡尔族的民间歌舞形式。哈库麦一词是 由歌舞中的称谓“阿肯拜”、“阿罕白”的读音衍变而 来。莫力达瓦一带称“鲁日格勒”,是让火烧旺的意思。 哈库麦表演时所唱的歌曲称“哈库麦呼苏姑”。哈库麦 有固定的表演程序,分为3段:第1段是以歌为主、以舞为 辅的赛歌段。歌曲徐缓悠扬,缠绵委婉,节奏鲜明,句式 规整。第2段是以舞为主,以歌为辅的赛舞段。舞蹈随歌曲内容模拟井边汲水、双肩挑担和梳洗打扮等动作。歌 曲一般都是两乐句构成的单乐段,情绪活泼,气氛热烈。 例如: 第3段为呼号对应、挥拳相击的高潮段,这一段中没有歌 唱。双方用“阿罕白” “阿原哲” “哲呼哲”、“格 库”等词有节奏的呼号对应,挥拳相击,直至把对方击 败,结束整个表演。达斡尔族民歌中扎恩达勒和哈库麦 占绝大部分。 乌春 一种吟诵性的民间说唱 齐齐哈尔地区叫 乌 钦 所演唱的内容有民间传说、神话故事以及改编为唱 词的《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》等。乌春的 曲调质朴、流畅,叙事性强,同语言结合密切。

雅德根伊若 宗教歌曲。达斡尔人曾信奉萨满教, “雅德根”是萨满教的巫师,“伊若”是他在祭祀活动 中所唱的歌。在宗教仪式活动中,雅德根领唱祷词,众 人帮唱衬词,在音乐上别具一格。 达斡尔族人民居处分散,因此各地的音乐风格不尽 相同。如莫力达瓦地处山区,交通不便,民歌音调淳朴 憨厚,保存着古老的达斡尔族音乐风格的特点。而位于 松嫩平原的齐齐哈尔周围地区的达斡尔族民歌,则受汉 族音乐影响较多,曲调细腻委婉,歌唱性强。 达斡尔族民歌基本上使用五声音阶的宫、羽、商、 徵4种调式。大都短小精悍,句逗分明,结构方整,多以4 句为一段,两句构成的民歌常重复下句,重复句中多用 衬词。演唱时普遍习用慢颤音。特别是在乐句末尾的长 音上,颤音由慢起而不断加快,曲调的收束常用下滑音。 达斡尔族常用的民间乐器有口弦、抓鼓、腰铃,也 使用四胡、三弦等乐器。

中华人民共和国成立后,达斡尔族音乐在创作上获 得了一定的发展。黑龙江人民出版社出版了达斡尔歌曲 集《映山红花满山坡》(1978)。内蒙古人民出版社出版 了《达斡尔民歌选》(1981)。八一电影制片厂摄制的故 事片《傲蕾·一兰》的音乐和中国人民解放军总政治部 歌剧团编演的同名歌剧,都是在达斡尔族民歌素材的基 础上进行创作的。 达斡尔族作曲家通福现任中国音乐家协会内蒙古分 会主席;演奏家特木其勒、著名民间歌手何德志等人的 演奏、演唱以朴实自然、民族特色浓郁而著称。