排瑶具有独特的命名制度。它的全名涵括姓氏、房名、出生序、性别、身份和存殁等内容。
排瑶的全名一般包括5―7个部分，如：
房 马士 大同 八 一 公
（姓）（房名）（祖父名）（父名）（排序）（辈份）
又如：
邓 佳命 孟拜 大头 二 贵
（姓） （房名）（父名）（己名）（排序）（辈份）
上述两人的全名均有六部分，但若前者加上“己名”，后者加上“祖父名”，则均为7个部分；若前者去掉“祖父名”，后者去掉“己名”则又为5个部分。
排瑶平日多用简称，简称一般为姓氏+排序+辈份，或己名+排序+辈份，如上述两名分别可简称为：
房 一 公 或 八 一 公
（姓）（排序）（辈份）（父名）（排序）（辈份）
邓 二 贵 或 大头 二 贵
（姓）（排序）（辈份）（己名）（排序）（辈份）
在简称中姓氏、排序、辈份三项为必不可少。房名、己名（或父名）则可选择一项。
上述全名随着人生进入结婚、生育和死亡等阶段以改动。如上述邓佳命孟拜大头二贵。“贵”意为未婚男子，进入结婚生育阶段后，需将“贵”改为“？”。“？”意为父亲。有了孙子，当了祖父将“？”字改为“公”字。若有曾孙，当了曾祖父“公”改为“王公”。
女子命名有两种形式，一是姓+排行+己名，如房五妹、盘四妹。二是父名+己名。如房东南郎排妹，“妹”为未婚女子。女子婚后姓名从夫名，如一女子下嫁唐罗卜丁当贵为妻，在丈夫姓名的后面加“莎”即成为己名，“莎”排瑶语即妻子之意，她婚后的全名为房罗卜丁当莎。婚后有了子女，则在长子姓名字后加“妮”，母从子（女）名。“妮”排瑶语言为母亲，有了孙子，则将“妮”改为“婆”。有曾孙，又将“婆”改为“王婆”。
排瑶还有取法名的习惯。法名需经“挨担堂”，汉语译意为“打道箓”的信仰礼仪后才能取得，生前不使用，死后供族人祭祀时称呼。即是冥名，亦称阴名。法名的特殊成分是“法号”。所谓“法号”系由“法”字加上一或二个吉祥字组成，如法宝、法财等。法名的具体组成是：
男性
已婚（经“打道箓”）：姓+君+法号+排序+郎
未成年（经“打道箓”）：姓+君+法号+白鹤仙童
未成年（未经“打道箓”）：姓+排序+哥+白鹤仙童
女性
已婚（经“打道箓”）：父姓+氏+法号+排序+娘
已婚（未经“打道箓”）：父姓+氏+排序+者
未成年：姓+排序+姑+白鹤仙童
过山瑶男子命名，包括姓、辈份、本名。广东过山瑶的姓有盘、赵、邵、黄、李、邓、冯、陈、罗、刘、周、莫、韦、潘、王、丘、邝、庞等。辈份排列、各姓氏家族有不同的序列，承传方式是“家先单”（类似汉族的宗谱）。以四至六字或八字为一循环周期，也即四至六代为循环周期。排辈字有水、金、木、火、土、甲、乙、丙、丁、天、良、银、财、进、龙、贵、福、富、兴等。取名多用吉祥字，如旺、财、金、银、贵、福、富、兴、凤、明、文、有、龙等。乳源赵姓瑶族字辈有：贵、德、敬、志、才、良、天、兴八个字循环。姓名排列多以三字排列，二字排列较少。如赵才旺。第一字“赵”为姓，第二字“才”为辈份，第三字“旺”为本名。
过山瑶也有取法名的习俗。法名需经“挂灯”仪式，由“师公”授予。一般法名由三字排列，如赵才旺，经“挂灯”后取得法名“赵法胜”，“法”字表示该人经过了“挂灯”仪式，“胜”为法名。取得法名若干年后，经更高一级的度戒仪式“加职”，可取“郎”的称号。要取得这一称号，需举行隆重仪式，其花费大，而且需经有名望、法术大，德行高的“师公”封号，才有资格“加职”封号为大师公不多，而且这种仪式要隔十几年甚至几十年才举行一次，开销大，一般人很难取得“郎”的称号。“郎”在祖先神灵中，处于最高地位。如赵才旺取得法名“赵法胜”，经“加职”，其法名为“赵胜二郎”。“赵”为姓，“胜”为法名，“二”表示在兄弟中排行第二，“郎”为称号。法名生前不用，死后才记入《家先书》。
过山瑶女子命名，多在姓、辈份后以妹、英、凤、娇等为本名，如赵土妹、邓甲娇、盘木英等等。乳源东坪、游溪、必背、柳坑等乡镇的瑶族女子，有以“拉卑”、“妹乃”“妹伦”“贝伦”为女子名。女子不安法名，随夫从一而终载入《家先单》时，用娘家姓，如丈夫有法名，以“者”与丈夫法名相对应为冥名。如赵氏者，如丈夫取得“郎”的称号，则用“娘”与之相对应。如“赵氏三娘”。这里“三”表示在姐妹中排行第三。
排瑶、过山瑶的命名，都需举行民间信仰仪式，给予名字。如取法名，所经礼仪更为繁琐。建国后，特别是60年代后广东瑶族的命名，除姓随先祖外，本名很少沿用传统习俗命名，吸收汉族命名文化，在姓氏后即为本人名字。
