古傩戏“撮泰吉”发源于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡曙光村裸戛组。“撮泰吉”系当地彝语音译，“撮”意为鬼，“泰”意为变化，“吉”意为玩耍，因而简称为“变人戏”。即人类变 化的戏。戏的主要内容是驱灾除邪，迎祥纳福，祈求来年风调雨顺，家宅平安。戏分为祭祀、正戏、喜庆、扫火星等等。表演的演员均戴傩面具。
面具共五面，用杜鹃、青杠等杂木作料，先将圆木锯下，对剖为二，取其一半，用刀斧粗略加工，挖空背面，将正面的眼口鼻凿通即可，然后用颜料涂成黑色，再用白色颜料画上波浪纹饰，以示各 角色的特征。其造型的主要特点是，脑门格外隆凸、鼻子粗直修长，高鼻梁；眼睛外角上扬，呈逆八字型，无唇齿、无耳朵，给人一种雅朴、原始、怪诞、无鬼气、无邪气，无秀气，无脂粉气，野气浓 重、雄浑大气的感觉。演员戴圆锥状、高尺余的头饰，通常由10人至17人演出，主要分工是三人演狮 子，两人扮牛，两人打锣鼓，四人举灯笼、火把，六人扮角色，角色名称如下：
惹戛阿布，意为山林老人或山神，2000岁，是自然神与智慧的化身，不戴面具，用正常人语调说话。青布包头，用玉米棒插于头上表示金角，意为古老，戴细绳或麦草制作假须，象征长寿，面戴两 个鸡蛋壳做成的眼镜，象征透视混沌与朦胧，看清事物的变化与发展。扮演者多为世袭，一般不能改变。
阿布摩，意为老爷爷，1700岁，戴白须面具，其面具最宽大厚重。画横波浪白纹饰，以黑巾包头呈圆锥状，象征苍老，其为阿达姆的配偶。
阿达姆，意为老婆婆，老奶奶，1500岁，戴无须面具，面具大至呈圆盘脸状，上端画螺旋形的白线纹，脸庞部位画下斜波浪白纹饰，初上场时背婴儿阿安（用道具代替）。
麻洪摩，意为苗族老人，男性，1200岁，戴黑须面具、画直式波浪白纹饰。
阿安，意为小娃娃，是阿布摩阿达姆之子，戴无须小面具，下半场方才入场。
以上演员，均以白布带缠腿，以白布带搭肩交叉于腰间，穿青色或黑色的衣服，其义象征人类初期人是裸体。
演出都是在夜间山野朦胧、神秘幽深、惊险恐怖的气氛下进行，火把、灯笼闪亮发光，交相辉映，戴着面具的演员个个威武雄壮，模拟前人劳动生活的形状。目睹此景，让人感到置身于老祖先生活 的境地，精神亢奋，内心激动，好像祖先就在身旁，什么鬼邪，灾害都会躲得远远的，不敢再来，来年将是风调雨顺，五谷丰登。
“撮泰吉”是彝族先民在长期的生产生活实践中艺术创作的结晶。在交通文化都不发达的年代，他们要把自己的喜怒哀乐表达出来，又能传承下去，最佳的办法是用歌、舞、戏的形式，即可以口传 心记，亦可以寓教于乐。“撮泰吉”正是这种源于生活，高于生活的原汁原味的彝族古戏，不论从它反映的内涵，还是其表演的形式，都是彝族的独创作品，没有受到其它民族文化的影响。因此，“撮 泰吉”被国内外专家学者誉为“彝族戏剧的活化石”。无论在人类学、民族学、民俗学，还是在戏剧 、舞蹈等方面，都具有极高的学术研究价值。
