任何一个独立的医学体系，不仅包含有理论基础、药物，还包含对疾病的认识及治疗方法等内容。彝族医学也不例外，在这一节中，我们将葬医对疾病的分类及治疗方法作一个简要概述。
对于疾病的分类，从母系社会就已开始，相传支格阿龙向雷神询问的疾病中，有肚子痛、泻、老人咳嗽、打摆子（疟疾）、麻风、眼睛红肿疼痛、癞痢头（秃疮）、牙痛、脚冻伤等病，这些病至今在有些彝族地区还见得到。
在《造药治病书》中，首次釆用了“一病一条，按症记药”的方式记录医生的经验。虽还较为原始，也谈不上有目的地对病症进行分类，但它已显露出疾病类型的趋向了。彝医在与疾病长期的斗争中，根据自身的经验，按照疾病的表面现象和某些内在联系，大致将常见的疾病分成了10类（不含兽医类），它又称“十症分类”法。具体为痛、伤、虚，风、疮、毒、泻、滞、咳、产等。这种分类法还没有完整地描述出疾病的本质，属于一种很不精确的分类，但在当时的客观环境和认识水平来讲，还是较为村学的。因为当时对疾病的认识，还停留在初级阶段，彝族先民只能按照疼痛这一主要表现来命名。这10类病症的含义是这样的：
痛类病症：是指身体的某个或几个部位，出现以疼痛为主的症状，并且是非外伤性所引起的疾病。这类疾病，难以用汉医或现代医学的术语来描述它。彝医大部分是以部位疼痛来命名，也有一部分以病因来命名，如蛔痛、饮水腹痛等。
疮类病症：是指体表有可见的病灶感染，并伴有溃、脓等趣象的一类疾病。
伤类病症：是指有明确的外伤，它属于物理性损伤，并常伴有肿、痛、流血、骨骼损坏等现象的一类病症。
毒类病症：指有毒物质或刺激性物质与身体接触或进入体内所造成的损伤。
风类病症：是指人体因受传染性致病因素损害，出现像“风”一样变化莫测的病症。
虚类病症：指人体功能低下，表现出衰弱疲软或老弱萎缩的病症。
滞类病症：指体内有明显滞胀现象的病症。
泻类病症：指有明显泄，泻现象的病症。
咳类病症：指有咳、喘现象的病症。
产类病症：指与妇女生育有关的病症。
16世纪中叶《双柏彝医书》问世时，标志着彝族先民对疾病的认识又上升了一步。这时的疾病，一是较前增多，二是出现了新的病症分类趋势，较前分类更细。将疾病按伤、疮、痛、风、毒、产后、不通等病症进行分类。其中，各类伤病有8种，疮病有23种，痛病有9种，风病有13种，毒病有3种，产后病有4种，不通病有8种，其他类疾病有8种，上述的各类疾病，实际上已经包括了内、外、妇、儿各科的内容，足见彝族医学对疾病认识的广泛性，以及疾病分类水平。
在治疗方面，远在原始时代的彝族先民，在和病魔斗争的体验中，就发现了一些简单的治疗方法。随着经验的不断积累，彝族先民学会釆用嗅，熏、敷、填充、熬水等内外治法．其具体方法是：
吃法：是将头发以火烧焦，再让患腹痛的病人嗅闻其味。
熏法：是用火将石板烧红，然后将羊油、头发、花椒根置于烧红的石板上，让患眼病的人用披毡蒙头，进行熏治。
敷法：是将瓦尔阿吉草捣烂后，敷于秃疮上。
填充法：是冬天当脚板开裂流血时，把春烂的米斯草根填进裂口之中。
熬水内服：是用瓦都根（黄连）熬水内服治腹泻，或用楚切（―种灌木）熬水治咳嗽，或用猪蹄煮南瓜根吃。
此外，彝医还重视对急症的治疗，有不少应急对症方法，如刮痧、针刺、拔罐、割治、按摩等。在骨科中，强调先针刺放血．再采用按、摩、揉、摇、推、拉、旋、搓等进行复位，几乎在各种治疗方法中，彝族都重视以酒为引子，来加强治疗效果。
综上所述，彝医的洽疗方法和对疾病的认识分类，是伴随着对疾病的不断认识而增加的，这种认识促进了医学的不断发展，已成为彝医治疗疾病的主要依据。
