撒里畏兀儿东迁入关，是裕固族历史上的一件大事，也是裕固族的重大灾难，导致人口锐减、牧地缩小、牲畜大批死亡。在裕固人中，不少老人都说自己的祖先是从“西至哈至”迁过来的。在一首流传甚广的裕固族历史民歌中唱道：
听老辈人说着唱着才知道了
西至哈至是我们的故乡
许多年前那里灾难降临
狂风卷走牲畜，黄沙吞没寺院和帐房
……
走过了千佛洞 穿过了万佛峡
………
来到了八字墩辽阔的牧场
登上了祁连山
………
据裕固族的民间传说，东迁时，撒里畏兀儿人主要从事畜牧业及狩猎业。东迁后，居住于肃州（今酒泉）以东的撒里畏兀儿人，因与汉族杂居，逐渐向农耕文化过渡。而聚居于甘州南山的诸部落，仍保持传统的游牧文化，从事畜牧业和狩猎业。崇祯元年（公元1628），明朝政府在甘州（今张掖）西南70里处设置梨园堡，派兵驻守，作为辖制撒里畏兀儿人的据点，明政府还颁发给大头目管辖八字墩一带草原的执照。
至清朝，“撒里畏兀儿”被称为“西喇古尔黄番”。清康熙三十七年（公元1698年），内迁的西喇古尔黄番仍旧游牧于祁连山腹地及南北两麓，疏勒河源头的安定卫的后裔部分迁至今康乐区一带，部分人仍留在黑河以东的鄂金尼苏美（即黄番寺）附近，这两部分人分别成为后来的大头目部落和鄂金尼（曼台部落）部落。
清康熙年间，清朝政府将西喇古尔黄番划分为“七族”，即使称“七族黄番”，并分封部落头目。大头目被封为“七族黄番总管”，赐以黄马褂和红顶蓝翎子帽。同时又实行“分而治之”策略，将居于甘州南山一带，主要操阿尔泰语系蒙古语的诸部落划归梨园营都司管辖；将居于肃州塞内主要操阿尔泰语系突厥语的诸部落隶红崖营，属肃州镇总兵所辖。其中，“黄番七族”又有东五族和西二族之分。后来，“七族”实际上已经演变为十个部落。
解放初曾将“尧熬尔”族定名为“撒里畏吾儿”，1953年经协商同意用与自称“尧熬尔”译音相近的“裕固”作为该民族名称，裕固族以新的面貌出现在中华民族大家庭的56个民族中间，并以悠久的历史、古老的文化绽放出其特有的魅力。
