佤族的木鼓，佤语称库洛、克拉，是用一整段粗大的原木制成，多采用红毛树、椿树或樱桃 树等硬质的 树干下部为材。传统的木鼓，形体粗大，一般长150厘米～250厘米，较大者可达 300厘米～400厘米，粗 端直径50厘米～100厘米，较粗者可达150厘米。
在原木中部纵向挖一狭长音孔， 距两端各20厘米，中间 狭窄处孔宽6厘米，两端较宽10厘米～12厘米。音孔由两端向中间挖成两头浅、中间深的鼓腹。木鼓外表 有的剥去树皮，一般通体光滑无饰，有的则在一端雕刻出牛头或人头形，也有的通体刻以三角纹或斜纹 等图案为饰。云南省西盟佤族自治县文化馆收藏的一个木鼓，鼓长155厘米、粗端直径50厘米、音孔长 110厘米、宽10厘米。成对的佤族木鼓，虽外形和构造相同，但选材、大小和音响有别。
稍大的母木鼓， 多用马老鹰树制作，发音较低而沉重；略小的公木鼓，常用红毛树制作，发音较高而明亮。20世纪80年 代以来，云南省西盟、沧源、澜沧等县的文工队，将木鼓加以改革，出现了长125厘米、粗端直径35厘米 的小型木鼓(图)。在原木中部挖一条两头宽、中间窄的音孔，音孔的两头留有对称的称为鼓舌的木墙， 由两端往下挖出两头浅、中间深的鼓腹。因鼓舌厚度和鼓腹深浅的差别， 敲击木鼓的不同部位，每个木 鼓都能发出两个音高不同的音响，音程相距为大三度或四度。木鼓常置于两块木板或两个石块上，使其 离开地面有利振动发音。
演奏时，使用两根特制的木制鼓棰，棰长40厘米～45厘米，两头粗、中间细，与运 动器械哑铃大致 相似。敲击时，奏者两手各执一棰中部，一边跳舞，一边向鼓身两侧杵击，发出“咚咚”之声，其音响 可传数里之外。有时奏者右手持一鼓棰，左手持一竹片，两手配合敲击音孔两 侧的鼓身中部，发出“咚 咚”与“啪啪”的音响，时而统一，时而交错，节奏丰富多彩。木鼓还可由两人或四人合击，奏出阿佤 人熟悉的多种不同的鼓点，用以表达各种特定的内容。
木鼓的应用范围非常广泛，在佤族村寨，除逢年 过节、宗教活动或盛大集会时演奏外，它的音响还常作为信号语言，用来传达战争来临或发生火灾等消 息，以迅速集合群众。此外，当猎人们出猎获豹归寨时，人们也敲击木鼓欢迎表示敬意。20世纪80年代 ，佤族的小型木鼓已登上文艺舞台，用它伴奏的佤族《木鼓歌》、《佤族木鼓舞》和《甩发舞》，富有 浓郁的民族 风格，表现出刚健豪放的民族精神，深受人们赞赏。如今，佤族木鼓常与象脚鼓、（钅芒） 、镲、葫芦笙、竹笛和竹鼓等乐器组合在一起为歌舞伴奏，用于年节喜庆等活动中。
