在潞江坝的德昂族中保存着一种水鼓，德昂语称之为“格楞当”，这是一种独特而古老的乐器，在云南古代民族中曾流行过，但在其他民族中早已失传，仅德昂族还保存着它。水鼓是因使用时需注入一定的清水而得名，一般是用在经30公分左右，长约70公分的圆木挖空，两头蒙以牛皮制成。
这是一具长仅70公分左右，直径仅30公分左右的小型鼓。这具鼓有它的一段历史。那是好多年前，遮放土司为了表现在他统治下的升平盛世，要在民间举行庆祝，于是通告他所管辖下的民族，村寨百姓，按他所设置的行政平位各制作一具最好的鼓，届时参加比赛，得胜者受奖。德昂族，傣族都用自己的鼓参加比赛，结果最受欢迎的是一具德昂族制作的鼓，由于它制作精良，声音清脆，响亮，博得了人们的赞誉。这具鼓被土司留作纪念，现在仍保留在遮放傣族群众家中。
德昂族的舞蹈，广为流传的是象脚鼓舞。由敲鼓、钹的男子带头，其他男女老少跟在后面，按一定步法，手势绕圈而舞。也有男女分成两圈，男子组成外圈，女子组成内圈。由一戴草帽的男子带头击鼓，其他男子跟随，提起大裤脚，露出腿上所剌花纹，绕场欢舞。妇女组成的内圈，排头的女青年击锣，与击鼓男青年配合，跟随的妇女亦与男子并排而舞。
水鼓舞是德昂族所独有的，其步法，形式基本与象鼓舞相同，击敲时把鼓绳挂在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持锤击大头鼓面，左手以掌拍小头鼓面，两手相互配合，击出节秦。图案雕刻：在腰箍，耳坠，银手镯等装饰品，以及银烟盒，衣服等生活用品上，都可以看到
德昂族人民的图案雕刻，图案多是对称的双手，双鸟，双虎，花草之。有的陶烟斗，烟盒，不仅是质地优良的生活用具，而且也是有较高艺术价值的工艺美术制品，此外，在德昂族建造的佛寺里，在挂枋，板壁上常贝有浮雕，从内容和风格看，它和大理，保山的雕刻基本一致，图案多为“二龙抢宝”(或称“二龙戏珠”)，“双凤朝阳”，“凤穿牡丹”，“龙凤呈祥”之类，雕刻的技术水平并不亚于保山，大理等地。
很久以前，德昂族就有自己的银匠，能用碎银铸造银手镯、银排扣、银项圈、银烟盒、银烟斗等，还善于在各种银制品、腰箍、镰刀柄上雕刻花纹图案，有三角形、波浪形、人字形、圆形等，花纹虽细致，但图形变化简单、朴素。
早在隋唐时期，德昂族就“披五色娑罗笼”，至今仍为自己纺线、染色并织成布，做成极有本民族特色的民族服装。除此之外，德昂人还善于用藤篾、竹子编织各种生活用品。
