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风马五蕴

发布时间:11-11-26

“风马”,也称作“经幡”,藏语称“隆达rung-rta”。“隆”是风的意思,“达”是马的意思,它的确切含义是:“风是传播运送经文的一种无形的马,马即是风。” “风马”以“五”作为它的基本配伍:它有“蓝、白、红、绿、黄”五种色彩,其上的图案有“狮、鹏、虎、龙、马”五种动物,这五种动物又分别代表“东、北、西、南、中”五个方向。

大约在公元619年前后,道教从中原传入吐蕃,道教的阴阳五行观念也随之传入藏地,由此,“金、木、水、火、土”演绎为“铁、木、水、火、土”。风马的五色“蓝、白、红、绿、黄”分别象征着“水、铁、火、木、土”,同时,“五方神”(指八卦的“东苍龙,北玄武,西白虎,南朱雀,中神明”)也影响了藏族的宇宙方位观,在风马中具体体现为四角绘制的四种动物形象,藏语称为“森”(吼狮)、“珠”(祥龙)、“达”(猛虎)、“琼”(神鹏)。右上方的鹏表示天界,藏族信仰以天为阳,故右方为阳;左上方的祥龙是地龙的变体,表示大地,为阴;左右阴阳结合产生了作为生命的“马”;由马再繁衍生出一阴一阳的狮虎。由此可见,风马在某种意义上是由圆到方的“八卦”的藏式变体,象征着生命的本源,与太极蕴含的“阴阳万物之始”有相似之处,五种动物构成相生循环,以表达生命的运行长久不衰。

这种“昌运福禄”的寓意对西藏民间风马习俗的影响处处可见。比如藏族民居上的风马旗都插立于屋顶高处,取“向上”之意,象征运气蒸蒸日上。其主幡颜色取决于家庭或者院子中某人的藏历生辰年号。藏族有尊老的传统,所以这个人一般是一位受人尊敬的长者,向上飘扬的风马旗寓意他的气蕴向上生长,也运载着他的财产与健康向上生长。故如果长者的生辰年号是铁年,主幡颜色为白,依此类推,木年是绿色,水年是蓝色,火年是红色,土年是黄色。主幡由一种与其本身颜色不同的布条来镶边,镶边布条与主幡的颜色搭配必须根据相生相克中的损益原则。比如:如果主幡是绿色,镶边布条的颜色应该是蓝色,因为木水相生;倘若主幡是黄色,则镶边布的颜色应该是红色,因为土火相生。

但是,如此深入藏族人生活的“风马”仅仅代表“五行八卦”么?

大凡到过西藏的人都知道,藏族人在经过挂有风马的高山隘口时,会迎风挥洒五色风马片,并高呼祝词“拉嘉洛”,意为“神胜利了”。这种行为不仅仅是祈福,也有祭祀天神的意思。在西藏古老的神话中,雪域高原的守护神“年神”终年驭风巡游于高山大川,献风马也是为“年神”供奉坐骑宝马。西藏原始宗教“苯教”也认为马是死者死后的坐骑,可以搭载人的魂魄越过高山渡口,飞抵极乐。所以,风马最早应该起源于送魂幡,而后受到汉族文化的影响,加入了阴阳太极的概念,开始有了“五行”和“八卦”的含义。

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