侗族文学

侗族有142万余人（1982），主要聚居于贵州、湖南、广西毗邻地区以及鄂西土家族苗族自治州的恩施市和宣 恩等县。语言属汉藏语系壮侗语族，1958年创制新文字， 通用汉文。侗族文学包括侗语民歌、汉语民歌、神话、 传说、故事、侗戏等民间文学以及晚清歌师文学和当代 作家文学。

侗族神话内容丰富，形式古朴。广泛流传于侗族民 间，在侗族文学史上占有十分重要的地位。比较著名的 神话作品有《嘎茫莽道时（远祖歌）》、《洪水滔天》、 《丈良丈美》、《侗族祖先落寨歌》等。这些神话形象 地反映了侗族先民对天地开辟、人类起源、万物生成的 认识，部分神话作品讲述了侗民族的形成和历史以及迁 徙等。民间传说 中，歌颂农民起义领袖的吴勉的传说脍 炙人口，妇孺皆知。由于流传时间的久远，这一传说已 和原历史人物的原型相脱离，情节神奇化并和侗族地方 风物紧紧联系起来。此类传说还有《姜映芳》、《姜梓 林》、《李元华》、《陆大汉》、《抗刘官》等。民间故事 题材广泛，构成侗族民间文学的主要部分。反映妇 女命运的“侗家三梅”：《娘梅》 《刘梅》和《述梅》， 机智人物故事《卜宽》、《陆本松》、《天神哥》等以 及众多的动物故事，表现了侗族人民热爱生活追求幸福 的美好感情。

侗语民歌分“嘎”

“耶”、“款”三大类，也有人 主张分“大歌 ”、“小歌”、“叙事歌”、“礼俗歌”

四类。“嘎”为侗语音译，即“歌”，独唱或二人二声 部合唱。“耶”为侗语音译，即“耶歌”。歌队集体合 唱。“款”为侗语音译，即“款词”，只诵不歌。

“嘎”包括用乐器伴奏的琵琶歌 、笛子歌、牛腿琴 歌、木叶歌和无伴奏的玩山歌、河边歌、去山歌、双歌、 拦路歌、酒歌、赖油歌、走寨歌、细声歌、祝福歌、儿 歌等，多属抒情歌。“耶”可分“耶”和“大歌”两种。

“款”包括“法律款词”

“礼仪款词”

“神话款词”、 “历史款词”、“祝祷款词”等内容，多在村寨与村寨 之间集体访问作客时诵念，常用骈偶体韵文。其他不歌 而诵的韵文如吉利词、叠词、白话等，也可划归“款”

类。

侗族汉语民歌，侗语南部方言区多用汉歌曲调唱，北 部方言区多用侗歌曲调唱。也有一些歌手能用同一侗歌 曲调兼唱侗语、汉语两种歌词。

有些脍炙人口的叙事长歌和抒情长歌，属于晚清歌 师文学。如贵州黎平歌师陆大用的《要什么样的头人》， 广西三江歌师吴朝堂的《秀银与吉妹》，龙胜歌师知歌 的《独郎茶妹》等。侗族的作家文学兴起较晚，中华人 民共和国成立后，有了迅速发展，成长起一批作家。苗延秀 的长诗《大苗山交响曲》、《元宵夜曲》，短篇小说 集《南下归来》在侗族当代文学史上占有重要地位。此 外，新成长起来的作家还有滕树嵩、张作为、刘荣敏、 谭覃、袁仁琮、黄钟警等。