仫佬族人民比较喜爱的彩调戏和师公戏，具有鲜明的山乡特色的文艺形式。彩调戏用汉语桂柳话演 唱，可能是从周围壮、汉族借鉴移植而来，有较浓厚的地方色彩。1923年罗城县四把街吴金利从柳州学 戏回乡，组织彩调班。
同时桂林彩调艺人也来罗城东门乡授艺，成立彩调班，从此，仫佬族村寨纷纷组 织业余彩调团，农闲时排练，节日时合伙演出。其中四把乡大吴村吴吉扬1940年参加本村彩调班，自编 自导自深剧目如《初一拜菩萨》、《娘害我》等，颇受群众喜爱。从1950—1958年四把乡先后成立六个 业余剧团，两个俱乐部。在两乡推动下，全县成立业余剧团50多个，农民业余演员上千人。
“师公戏”又名“唱师”，它的前身是“跳神”，主要流行于河池、宜山，以及邕宁、武鸣、来宾 、贵县等壮族居住区。罗城县仫佬族有与“师公戏”近似的“傩愿戏”，仫佬话叫“希罗钦”，往往是 在“依饭节”时由“鬼师”道士表演。据考证，仫佬傩戏起源于清代初期“仫佬傩”。
罗城县四把乡新 村屯吴氏家庭有《依饭薄》，立于康熙49年（1710年），为纪念北宋时牺牲的仫佬族英雄梁善、吴辅、立 龛堂一座，每逢亥、卯、未年就奉请“三元师”（道教的师公）祈神降福于依饭地台。这标志着仫佬傩舞 开始向傩戏演化。师公面戴傩面具，在打击乐的伴奏下，独唱、领唱、齐唱、溶歌舞戏乐于一体，边唱 边舞，表示人神同乐。这就是傩戏的雏形。
有专家的研究认为，中国的戏剧，是以农村祭祀礼仪为母体而脱胎形成的，“傩愿戏”不妨可看作 仫佬族山乡戏剧的母体。
仫佬族的现代戏剧则是在新中国成立后发展起来的。如赖锐民写的《潘曼戏丑》（又名《潘曼小传》），就是根据仫佬族民间故事编成的，是一个歌舞戏剧。1986年《潘曼小传》演出并获奖，标志着“仫佬 剧”诞生。1992年《潘曼》在广西电视台摆出获全国骏马奖、广西铜鼓奖。这是仫佬族第一部电视剧。
