阿拉伯书法艺术，在伊斯兰造型艺术中占据重要地位，被誉为世界上最优美的书法之一。随着伊斯兰教在中国的传播，我国回族中的一些着名阿訇和回族阿文书法家，早在元代就已熟识和掌握了阿文精妙的行文，经过世代相传，现在已形成了秀美、独特的艺术特色。在回族聚居区，穆斯林普遍有挂阿文中堂的习惯。我们在西北地区回族穆斯林家里看到一幅幅形式多样、不同字体的阿文书法作品，回民称这种书法体为阿拉伯库法体。
库法体，源于库法城。公元638年，阿拉伯军事首领赛阿德·本艾布·瓦高斯奉哈里发欧麦尔之命，在当时的希赖王国附近修筑了一座城市，取名库法。到第四代正统哈里发阿里时期，伊斯兰教的首都从麦地那迁至库法，一些文人墨客和阿拉伯书法艺术家也随之来到库法。后来，将这些阿拉伯书法家的艺术作品汇集发展形成了一种规范的字体，以库法城命名。
在我国回族当中，库法体得到广泛的传播和应用。除用库法体书写《古兰经》经文和清真寺、拱北建筑的匾额以及墙壁、梁柱和大门两侧的楹联外，还大量地用库法体书写回族家庭的阿文中堂。
回族的阿文中堂一般为有饰库法体，采取了许多变体，即在库法体的宇距行间，以线条为主，饰以各种花草的枝、叶、茎、花于一体，有的以字组画，做到字中有画，画中有字。有的既有用阿文组成的盆花，又有用阿文组成的汉字，如“忠”、“孝”、“节”、“义”等，给人一种整体的造型美。这种阿文中堂，有的远看或粗看似花草，细看近看才分清花草与阿文字。这种有饰库法体艺术，使人感到柔和优美，富有神秘色彩。
回族阿文中堂的书写，除了选用笔、墨、纸(白、黄纸)外，还要准备直尺和三角板，用来画字母上下走动的准线和水平线。在宁夏回族自治区，我们见到着名回族阿文书法家哈吉？穆易兰，他不仅在纸上写出优美的阿语中堂，还可在布、玻璃上创作出不同风格的中堂和条幅，国内许多清真寺和一些穆斯林家庭都有他的墨迹。在1985年召开的宁夏国际伊斯兰经济技术合作洽谈会上，他展出的阿文中堂、条幅、对联等阿文书法作品，被国外宾客全部买去收藏。
此外，国内知名的阿文书法家还有陈进惠、李文彩、舍俊有、马学海、马益平、陈坤、刘景隆、张瑞正、苏晓辉等，他们的作品被国内外友人广泛收藏。
现在，阿文书法已用来书写清真牌和书、报、刊、广告、商品等，颇具民族特色，很受兄弟民族的赞赏和广大穆斯林的好评。
