桦树分白桦和黑桦两种，能剥皮做器皿的是白桦树。白桦树为多年生高大乔木，每年五月——六月是剥离桦树皮的最好季节。因为这个季节是白桦树的灌浆期，树皮与木质之间形成了水份缝隙，容易剥离。
怎样剥离桦树皮：剥离桦树皮时，按着所需大小，在树干上下切割一周，然后在上下周切的刀痕间坚式切割，桦树皮很自然地从坚式缝裂开，用手抓牢裂缝翘起的树皮一边，顺势掀拉一周，桦树皮便剥离下来。用猎刀去掉桦树皮外表层结节，使其光滑平整，即可做器皿之材。
桦树皮的制作：桦树皮器物的器身多以双层树皮制做，两片桦树皮的外表层相对朝内，做成两个卷曲的器身，或用兽筋线缝合，或以相交咬合法使其吻合成器身。缝合器身与器底时，一是将单层桦树皮外表层向外与器底缝合，使器底高内略呈凸形，后在器底外围镶包一周柳木条（有的不用）框架，器底呈矮圈足。然后在器物上口合早已做成的双层桦树皮内镶柳木框条的盖。也有人在器皿身上口外围镶包柳木条框架，并在内径相对直线的边沿上各凿一对孔，可系马尾绳为器物的提梁。桦树皮器物的缝合线有三种，一是兽筋线，是把狍子、鹿或犴筋晒干后，搓成盘丝后做两股合线；二是鬃毛线，多以犴和马鬃及尾毛搓成；三是麻线。麻线出现较晚，是达斡尔族农业时代的产物。
在达斡尔人所用的桦树皮器物中，有一种桦树皮篓，达斡尔语称“罗阿其绰恩古罗”（既俄罗斯桦皮篓，“罗阿其”一词来源“罗刹”，是达斡尔对俄罗斯人的称呼）。这种桦皮篓的特征是器身由上下两个部分组成，下部器身外包于上部器身，器身以据齿纹咬合成器，盖为内镶圆形柳木块，盖顶有鞍鞒式半圆形小型柳木提梁，可能是由俄罗斯西伯利亚居住的俄罗斯人的民间桦树皮主要是这种造型。
达斡尔族的桦树皮器物：达斡尔族的桦树皮器物主要有桦树皮盒（有扁圆形、长方形、正方形三种造型），用途多做针线盒、烟盒、妇女珍藏稀有物品的盒等。还有桦皮帽盒，器壁较高呈圆形；桦皮篓，造型多为圆筒形，大小不一，有盐篓、饭篓、米篓、采集野果用篓；还有桦皮水桶，桦树皮箱子、桦皮簸箕、桦皮鱼饵罐、儿童摇车上的隔尿板、接尿撮子、桦皮碗、桦皮哨等。
达斡尔族桦树皮器物上的装饰手法也比较多：
一是打压纹饰法，用一厘米直径的管制锥形器在桦树皮上按自己的构想打出点纹，以多点连线的办法表现饰纹。饰纹做出后再缝合成器。打压纹以几何形为主，有三角、半圆、波浪及回纹、双回纹、字纹等；
二是补花纹饰法，主要用于器物盖的装饰上，按着制作者预先计划好的纹样，剪纸花纹后贴在盖上再缝合。纹样多以云纹、 字纹为主，其效果有一种浅浮雕感；
三是墨绘装饰法，桦树皮器物制成后，在器物的盖上、器身周壁以墨线白描为装饰，纹饰有几何形纹，花草纹如牡丹、竹、兰、梅、杏、宝相花（宝相花是明代织锦锻上出现的一种变形团花，有枝有叶，清代仍延用。在故宫内门两侧多用琉璃烧成宝相花为饰，是在唐代团花的基础上发展起来的），还有亭台楼阁、山水及风景、人物故事等描绘，一般在桦树皮器物上白描后，施一层桐油衣保护白描画，显得画面清晰光亮；
四是彩绘装饰法，是在桦树皮器物上，墨绘白描后，填补色彩的装饰法。纹样多以花卉草虫蝶蜂为主，画面有独幅花卉画特征，最后施桐油衣，显得画面色彩艳丽、光泽亮秀、栩栩如生、耐人寻味；
五是镂刻装饰法，这种装饰法多用于桦树皮器物外壁上，在器身合缝前，按剪纸纹样在桦树皮镂刻出纹样，剔刻出与纹样主纹无关的部分，形成剪纸效果的镂刻纹样，然后在其纹饰背面贴上蓝或红色布衬，托出主纹，产生一种类似广东佛山衬色剪纸的效果，使桦树皮器物显得华丽精美。这是达斡尔装饰桦树皮器物中的一绝。纹饰主要以树木、花草、鸟兽为主，也是以汉文、满文中的福、寿、禄为饰者；
六是玻璃镶嵌装饰法，这种装饰方法在达斡尔族出现比较晚，多用在桦树皮器物上的盖子上，桦树皮器的的盖子以双层桦树皮缝合而成，多半是在缝合前把形状适合的玻璃夹在两层桦树皮之间，多呈圆形或花瓣边圆形、方形等。后又在玻璃的底面绘彩绘花草纹，产生一种透明的独特彩绘效果；
七是剔刻装饰法，多用于桦树皮器物外壁上，以二方连续花草纹或几何形纹饰为主，剔去与主纹无关的部分，一般不设色，使主纹与器壁之间形成浅浮雕效果，十分素雅。这七种装饰运用的比较多，不但美化了桦树皮器物，表现了斡尔族特有的审美情趣，同时又表现出了达斡尔人艺术创作才能和智慧，形成有别于其它民族的桦树皮器物的装饰风格。
达斡尔族的桦树皮器物造型艺术在近千年的实践中，形成了自己的民族个性，同时又保留了中国北方民族桦树皮文化的地域特征，是北方森林狩猎民族特有的文化，为中华民族器具造型艺术增添了光辉的一页。
